پژوهش‌های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

پژوهش‌های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

تحلیل جرم‌شناختی حکایات منتخب گلستان سعدی با تأکید بر نظریه‌های همنشینی افتراقی، برچسب‌زنی و تضاد

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
گروه حقوق، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه لرستان، خرم آباد، ایران
10.22034/api.2026.2089821.1777
چکیده
هدف: گلستان سعدی، افزون بر جایگاه ادبی و اخلاقی خود، متنی سرشار از بازنمایی‌های اجتماعی درباره قدرت، فقر، تربیت، همنشینی، منزلت، فساد و داوری جمعی است. پژوهش حاضر با رویکردی کیفی، میان‌رشته‌ای و متن‌محور، حکایات منتخب گلستان را بر پایه سه نظریة همنشینی افتراقی، برچسب‌زنی و تضاد تحلیل می‌کند. پرسش اصلی پژوهش آن است که حکایات منتخب گلستان، در چه مواردی و با چه محدودیت‌هایی، در پرتو این سه نظریه قابل تحلیل جرم‌شناختی‌اند.
روش پژوهش: برای پاسخ به پرسش پژوهش، کل متن گلستان (دیباچه و هشت باب) بررسی شد و از میان متون نامزد، سیزده متن (ده حکایت، دو حکمت و یک تمثیل منظوم) بر پایة معیارهای صریح ورود و خروج برگزیده شد. هر متن در سه سطح دلالت متنی، برداشت تفسیری و کاربست نظری تحلیل و میزان انطباق آن با سازوکار محوری هر نظریه سنجیده شده است.
یافته‌ها: یافته‌ها نشان می‌دهد گلستان متن جرم‌شناسی نیست و سعدی نیز جرم‌شناس مدرن به شمار نمی‌آید؛ با این‌حال، حکایت طایفة دزدان عرب، به‌سبب پیوستن دوبارة جوان به طایفة اوباش محلت، بیش از تمثیل گل خوش‌بوی با همنشینی افتراقی ساترلند منطبق است،حکمت متهم گردد منسوب شود و حکایت روباه و شتر، هستة برچسب‌زنی، یعنی فاصلة میان عمل و نام اجتماعی، را بازنمایی می‌کنند؛ و حکایت‌های نوشیروان و نمک، دزد و گدا و قاضی همدان نشان می‌دهند که پیوند گلستان با نظریة تضاد، فراتر از نقد اخلاقی حاکم، در تبدیل رفتار صاحبان قدرت به رسم، اجرای گزینشی کیفر و معافیت صاحبان منزلت از مجازات آشکار می‌شود.
نتیجه‌گیری: نتیجة پژوهش آن است که گلستان، با رعایت وفاداری به متن و پرهیز از تحمیل مفاهیم جدید بر جهان تاریخی سعدی، می‌تواند منبعی فرهنگی و آموزشی برای فهم بومی‌تر برخی مفاهیم جرم‌شناسی و عدالت کیفری باشد.

چکیده تصویری

تحلیل جرم‌شناختی حکایات منتخب گلستان سعدی با تأکید بر نظریه‌های همنشینی افتراقی، برچسب‌زنی و تضاد
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Criminological Analysis of Selected Anecdotes from Saadi’s Gulistan with Emphasis on Differential Association, Labeling, and Conflict Theories

نویسنده English

Hamid Reza Kargar
Department of Law, Faculty of Literature and Humanities, Lorestan University, Khorramabad, Iran
چکیده English

Objective: Saadi’s Gulistan, in addition to its literary and ethical standing, is a text replete with social representations of power, poverty, education, companionship, status, corruption, and collective judgment. The present study, employing a qualitative, interdisciplinary, and text-centered approach, analyzes selected tales of the Gulistan on the basis of three theories: differential association, labeling, and conflict. The principal question of the research is: In what instances and with what limitations are the selected tales of the Gulistan amenable to criminological analysis in light of these three theories?
Method: To answer the research question, the entire text of the Gulistan (the preface and eight chapters) was examined, and from among the candidate texts, thirteen texts (ten tales, two aphorisms, and one versified allegory) were selected on the basis of explicit inclusion and exclusion criteria. Each text was analyzed at three levels textual signification, interpretive reading, and theoretical application and its degree of conformity with the central mechanism of each theory was assessed.
Results: The findings indicate that the Gulistan is not a criminological text, nor is Saadi to be regarded as a modern criminologist; nevertheless, the tale of the Arab thieves tribe owing to the young man’s re-joining the ruffians of his quarter conforms more closely to Sutherland’s differential association than does the allegory of the sweet-smelling rose, the aphorism Let the accused be attributed and the tale of the fox and the camel represent the core of labeling, namely the gap between the act and the social name, and the tales of Nushirvan and salt, the thief and the beggar, and the judge of Hamadan demonstrate that the Gulistan’s link with conflict theory, beyond the moral critique of the ruler, is manifested in the transformation of the powerful’s conduct into custom, the selective enforcement of punishment, and the exemption of the holders of status from punishment.
Conclusion: The conclusion of the research is that the Gulistan, while observing fidelity to the text and avoiding the imposition of new concepts upon Saadi’s historical world, can serve as a cultural and educational source for a more indigenous understanding of certain concepts of criminology and criminal justice.

کلیدواژه‌ها English

Saadi’s Gulistan, Criminology, Differential Association, Labeling Theory, Conflict Theory
Afshar, M., & Mohseni, F. (2019). Criminological analysis of Saadi's works in the domain of juvenile deviance. Interdisciplinary Literary Research, 1(2), 1–27. [In Persian] https://doi.org/10.30465/lir.2020.4625
Akers, R. L. (1998). Social learning and social structure: A general theory of crime and deviance. Northeastern University Press.
Alaei, R., Alaei Kharayem, S., & Veiskarami, H. A. (2018). A critique of Saadi's Golestan from the perspective of Bandura's social cognitive theory. Research in Contemporary World Literature, 23(2), 461–484. [In Persian] https://doi.org/10.22059/jor.2018.114379.1141
Ardabili, M. A. (2025). General criminal law (Vol. 1). Mizan. [In Persian]
Babaei, H., Ahangaran, M. R., & Ghayoumzadeh, M. (2019). Theoretical foundations of the public execution of punishments from the perspective of criminal sociology: A study of the labeling theory. Iranian and International Comparative Legal Research, (46), 257–284. [In Persian]
Bani-Asadi, Z., Fazeli, N. S., & Enteshari, F. (2024). Interactionist and differential theories and their manifestations from the perspective of jurisprudence and Iran's criminal policy. Comparative Criminal Jurisprudence, 4(4). [In Persian] https://doi.org/10.22034/jccj.2024.459235.1568
Becker, H. S. (1963). Outsiders: Studies in the sociology of deviance. Free Press.
Braithwaite, J. (1989). Crime, shame and reintegration. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511804618
Chambliss, W. J., & Seidman, R. B. (1971). Law, order, and power. Addison-Wesley.
Dabashi, H. (2025). A reflection on Saadi's views on the influence of education. Saadi Studies, (31), 127–150. [In Persian]
Daryaei, M. A., Rahmat, M. R., & Sadeghzadeh, M. (2025). Gulistan of Saadi's approach to the role of friends and peers in the commission of crime. Treasury of Persian Language and Literature, 3(3), 1–17. [In Persian]
Dehkhoda, A. A. (n.d.). Dehkhoda dictionary (s.v. moasherat). University of Tehran Press. [In Persian]
Eshaghi, M. (2022). The judicial system and legal thought in Saadi's discourse. Public Law Studies Quarterly, 52(4), 1739–1755. [In Persian] https://doi.org/10.22059/jplsq.2020.283203.2039
Farzi Houri, S. (2025). An analysis of criminological behaviors in Saadi's Golestan. Strategic Studies in Humanities and Islamic Sciences, (76), 321–331. [In Persian]
Ferrell, J., Hayward, K., & Young, J. (2015). Cultural criminology: An invitation (2nd ed.). SAGE.
Ghorbanian, S. (2021). A critique of rulers' power in Saadi's Golestan and Bustan. Studies in Islamic Humanities, (25), 72–86. [In Persian]
Goffman, E. (1963). Stigma: Notes on the management of spoiled identity. Prentice-Hall.
Kalamzadeh Eshratabad, M., & Hasani, J. (2019). Exploring the reflection of developmental and critical criminology theories in Saadi's Golestan and Bustan. Ghanoonyar International Quarterly, 3(12), 527–550. [In Persian]
Lemert, E. M. (1967). Human deviance, social problems and social control. Prentice-Hall.
Moein, M. (n.d.). Moein Persian dictionary (s.v. ang). Amir Kabir. [In Persian]
Nasrollahi, Y. (2017). Justice and fair judgment in Saadi's Bustan. Citizenship Rights Studies Quarterly, 1(4), 335–380. [In Persian]
Nikoomanesh, A., & Abbasnejad Banehmir, S. S. (2018). The position of the jurisprudential rule of fairness (insaf) in Saadi's Golestan. Persian Language Studies, 1(2), 101–120. [In Persian]
Quinney, R. (1970). The social reality of crime. Little, Brown.
Rahmatifar, S. (2024). Saadi's theory of justice. Legal Studies, 16(2), 191–228. [In Persian] https://doi.org/10.22099/jls.2024.44895.4821
Rostami, H., & Molabeigi, A. (2017). Criminological readings of Saadi's works (with emphasis on Golestan and Bustan). Legal Research Quarterly, 20(77), 229–263. [In Persian]
Saadi Shirazi, M. (2025). Golestan (G. H. Yousefi, Ed.). Kharazmi. [In Persian]
Sutherland, E. H. (1947). Principles of criminology (4th ed.). J. B. Lippincott.
Turk, A. T. (1969). Criminality and legal order. Rand McNally.
Yousefi, G. H. (2025). Introduction and annotations on Saadi's Golestan. Kharazmi. [In Persian]
Zahirinav, B., & Pakmehr, O. (2008). Saadi's political and governmental thought in Bustan and Golestan. Journal of Humanities of Shahid Beheshti University, (58), 99–122. [In Persian]
Zarrinkoub, A. (1999). Saadi's pleasant discourse: On the life and thought of Saadi. Sokhan. [In Persian]