پژوهش‌های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

پژوهش‌های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

مبانی انسان‌شناختی الهیات مقاومت از دیدگاه رهبر شهید، آیت الله العظمی سید علی خامنه ای(رحمه الله علیه)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استادیار، گروه معارف اسلامی، دانشگاه ارومیه، ارومیه، ایران.
10.22034/api.2026.2109674.2013
چکیده
هدف: مفهوم «مقاومت» در دهه‌های اخیر به یکی از کلیدی‌ترین مفاهیم در گفتمان فکری و سیاسی جهان اسلام و به‌ویژه جمهوری اسلامی ایران بدل شده است. با این حال، بسیاری از تحلیل‌ها این مفهوم را در سطح کنشی سیاسی، نظامی یا راهبردی فهم کرده و آن را به واکنشی در برابر تهدیدها و فشارهای بیرونی فروکاسته‌اند. در این میان، آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای به‌عنوان فقیه و اندیشمندی مسلمان، دیدگاه‌های درخور توجهی درباره مبانی مقاومت مطرح کرده است که آن را از سطح تحلیل‌های متعارف فراتر می‌برد. الهیات مقاومت در اندیشه ایشان را نمی‌توان صرفاً موضعی سیاسی دانست؛ این مفهوم بر دستگاهی انسان‌شناختی منسجم و چندلایه استوار است که بدون فهم آن، هر تبیینی از مقاومت ناقص و تقلیل‌گرایانه خواهد بود.
روش پژوهش: این پژوهش بر پایه آثار منتشرشده و همچنین پایگاه اینترنتی KHAMENEI.IR انجام شده است.
یافته‌ها: در این منظومه، انسان موجودی موحد، کریم، فطرت‌مند، مختار، مسئول و معنادار در افق شهادت و حیات اخروی است. در این چارچوب، توحید اصلی آزادی‌بخش است که انسان را از بندگی غیرخدا می‌رهاند؛ کرامت انسانی مبنای حق او برای استقلال و ایستادگی در برابر تحقیر است؛ فطرت دستگاه درونی تشخیص حق از باطل، و اختیار، انسان را به کنشگری مسئول و تاریخ‌ساز بدل می‌کند. امید، توکل و شهادت‌طلبی پایداری معنوی او را در برابر تهدیدها تضمین می‌کنند.
نتیجه‌گیری: این پژوهش نشان می‌دهد که مقاومت در اندیشه ایشان، نه واکنشی احساسی است و نه صرفاً راهبردی، بلکه شیوه‌ای از بودنِ انسان مؤمن و تجلی عینی هویت توحیدی اوست.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Anthropological Foundations of the Theology of Resistance from the Perspective of the Martyred Leader, Grand Ayatollah Seyyed Ali Khamenei (may God have mercy upon her)

نویسنده English

Mirzaali Ketabi
Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Urmia University, Urmia, Iran.
چکیده English

Objective: The concept of resistance (muqawamat) has, in recent decades, become one of the most pivotal concepts in the intellectual and political discourse of the Islamic world, and particularly of the Islamic Republic of Iran. Nevertheless, many analyses have understood this concept at the level of political, military, or strategic action and have reduced it to a reaction against external threats and pressures. In this midst, Grand Ayatollah Sayyid Ali Khamenei, as a Muslim jurist and thinker, has advanced noteworthy perspectives on the foundations of resistance that transcend the level of conventional analyses. The theology of resistance in his thought cannot be regarded as merely a political position; this concept rests upon a coherent and multilayered anthropological system, without an understanding of which any explanation of resistance will be incomplete and reductive.
Method: This research has been conducted on the basis of published works as well as the KHAMENEI.IR website.
Results: Within this system, the human being is a monotheistic, noble (karim), primordial (fitrat-mand), free, responsible, and meaningful entity within the horizon of martyrdom and the afterlife. In this framework, monotheism (tawhid) is the liberating principle that delivers the human being from servitude to other than God; human dignity constitutes the basis of his right to independence and steadfastness against humiliation; the primordial nature (fitrat) is the inner faculty for distinguishing truth from falsehood; and free choice transforms the human being into a responsible and history-making agent. Hope, trust in God (tawakkul), and the aspiration for martyrdom guarantee his spiritual steadfastness against threats.
Conclusion: This research demonstrates that resistance in his thought is neither an emotional reaction nor merely a strategic matter; rather, it is a mode of being of the believing human being and the concrete manifestation of his monotheistic identity.

کلیدواژه‌ها English

Resistance
Islamic Anthropology
Ayatollah Khamenei
Rationality
Divine Nature
قرآن کریم.
خامنه‌ای، سید علی. (۱۳۷۸، ۹ مهر). بیانات در خطبه‌های نمازجمعه تهران.
خامنه‌ای، سید علی. (۱۳۸۹، ۱۹ دی). بیانات در دیدار مردم قم.
خامنه‌ای، سید علی. (۱۳۹۲). طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن. تهران: مؤسسه ایمان جهادی.
خامنه‌ای، سید علی. (۱۳۹۲، ۲۶ شهریور). بیانات در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
خامنه‌ای، سید علی. (۱۳۹۷، ۲۱ آذر). بیانات در دیدار خانواده‌های شهدا و ایثارگران.
خامنه‌ای، سید علی. (۱۳۹۸، ۱۴ خرداد). بیانات در مراسم سی‌امین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله).
خامنه‌ای، سید علی. (۱۳۹۹، ۲۱ مهر). بیانات در ارتباط تصویری با مراسم مشترک دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه‌های افسری نیروهای مسلح.
خامنه‌ای، سید علی. (بی‌تا). بیانات (جلد ۳۳). [بی‌جا]: [بی‌نا].
خامنه‌ای، سید علی. (بی‌تا). بیانات (جلد ۳۶). [بی‌جا]: [بی‌نا].
خسروپناه، عبدالحسین. (۱۳۹۲). انسان شناسی اسلامی. قم: دفتر نشر معارف.
خمینی، سید روح‌الله. (۱۳۷۰). آداب الصلاة. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی.
خمینی، سید روح‌الله. (بی‌تا). شرح چهل حدیث. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
دبیرسیاقی‌، محمد. (۱۳۹۳). واقعیت‌های جهان امروزی (پیشرفت یا عقب‌رفتگی)،قزوین: [بی‌نا].
ذوعلم، علی. (۱۴۰۱). برخی مفاهیم اساسی در بیانیه‌ی گام دوم انقلاب اسلامی. تهران: انتشارات انقلاب اسلامی.
زبیدی، سید محمدمرتضی. (۱۴۱۴ ق). تاج العروس من جواهر القاموس. بیروت: دار الفکر.
صلح‌میرزایی، سعید. (گردآورنده). (۱۳۹۸). اندیشه مقاومت از منظر حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای. تهران: انتشارات انقلاب اسلامی.
طوسی، محمد بن حسن. (۱۴۱۴ ق). الرسائل العشر. قم: مؤسسه نشر اسلامی.
فراهیدی، خلیل بن احمد. (۱۴۱۰ ق). العین .قم: مؤسسه دارالهجرة.
قمی، قاضی سعید. (۱۴۱۵ ق). شرح توحید الصدوق. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
قطب، سید. (١٩٧٩). معالم فی الطریق. بیروت: دار الشروق.
کاشانی، عبدالرزاق. (۱۳۸۰). مجموعه رسائل و مصنفات. تهران: نشر میراث مکتوب.
کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر. (۱۴۲۵ ق). العقائد الجعفریة. قم: مؤسسه انصاریان.
کلینی، محمد بن یعقوب. (۱۴۰۷ ق). الکافی. تهران: دارالکتب الاسلامیه.
مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی. (۱۳۹۶). روزنه‌ای به آگاهی. تهران: انتشارات انقلاب اسلامی.
نجفی، موسی. (۱۳۹۱). تفکر و تمدن: تأملی در تمدن نوین اسلامی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
هیلز، پ.، مارتین، د.، و موریس، پ. ام. (۱۳۹۵). دین، مدرنیته و پسامدرنیته (م. ح. مختاری و ر. موسوی‌نیا، مترجمان). قم: عروة الوثقی.
 
Dabirsiyaqi, M. (2014). Realities of todays world: Progress or regress?. Qazvin: [Publisher not identified]. [Persian]
Dhu-Ilm, A. (2022). Some fundamental concepts in the Statement of the Second Step of the Islamic Revolution. Tehran: Islamic Revolution Publications. [Persian]
Farahidi, Kh. b. A. (1989). Al-Ayn. Qom: Dar al-Hijrah Institute. [Arabic]
Hills, P., Martin, D., & Morris, P. M. (2016). Religion, modernity and postmodernity (M. H. Mukhtari & R. Musawi-niya, Trans.). Qom: Urwat al-Wuthqa. [Persian]
Kashani, A. (2001). Majmuah-i rasail wa musannafat. Tehran: Nashr-i Mirath-i Maktub. [Persian]
Kashif al-Ghita, J. b. Kh. (2004). Al-Aqaid al-Jafariyyah. Qom: Ansariyan Institute. [Arabic]
Khamenei, S. A. (n.d.). Statements (Vol. 33). [Place of publication not identified]: [Publisher not identified]. [Persian]
Khamenei, S. A. (n.d.). Statements (Vol. 36). [Place of publication not identified]: [Publisher not identified]. [Persian]
Khamenei, S. A. (1999, October 1). Statements during the Friday prayer sermons in Tehran [Speech]. [Persian]
Khamenei, S. A. (2011, January 9). Statements at a meeting with the people of Qom [Speech]. [Persian]
Khamenei, S. A. (2013). The general outline of Islamic thought in the Quran. Tehran: Jihadi Faith Institute. [Persian]
Khamenei, S. A. (2013, September 17). Statements at a meeting with commanders of the Islamic Revolutionary Guard Corps [Speech]. [Persian]
Khamenei, S. A. (2018, December 12). Statements at a meeting with the families of martyrs and veterans [Speech]. [Persian]
Khamenei, S. A. (2019, June 4). Statements at the ceremony marking the thirtieth anniversary of the passing of Imam Khomeini (may God have mercy upon him) [Speech]. [Persian]
Khamenei, S. A. (2020, October 12). Statements via video conference at the joint graduation ceremony of students of the military universities of the armed forces [Speech]. [Persian]
Khomeini, S. R. (n.d.). Sharhi chihil hadith. Tehran: Institute for the Compilation and Publication of the Works of Imam Khomeini. [Persian]
Khomeini, S. R. (1991). Adab al-salah. Tehran: Institute for the Compilation and Publication of the Works of Imam Khomeini. [Persian]
Khusrawpanah, A. (2013). Islamic anthropology. Qom: Office of the Publication of Maarif. [Persian]
Kulayni, M. b. Y. (1986). Al-Kafi. Tehran: Dar al-Kutub al-Islamiyyah. [Arabic]
Najafi, M. (2012). Thought and civilization: Reflections on the new Islamic civilization. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies. [Persian]
Qummi, Q. S. (1994). Sharhi tawhid al-Saduq. Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance. [Persian]
Qutb, S. (1979). Maalim fi al-tariq. Beirut: Dar al-Shuruq. [Arabic]
Research and Cultural Institute of the Islamic Revolution. (2017). Rawzanahi bih agahi. Tehran: Islamic Revolution Publications. [Persian]
Sulh-Mirzai, S. (Comp.). (2019). The thought of resistance from the perspective of Grand Ayatollah Sayyid Ali Khamenei. Tehran: Islamic Revolution Publications. [Persian]
Tusi, M. b. H. (1993). Al-Rasail al-ashr. Qom: Islamic Publication Institute. [Arabic]
The Holy Quran.
Zabidi, S. M. M. (1993). Taj al-arus min jawahir al-qamus. Beirut: Dar al-Fikr. [Arabic]