پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

بررسی و تحلیل باور به تقدیرگرایی در اندیشه حافظ‌ابرو در مشروعیت‌بخشی‌ خاندان تیموری

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانشیار گروه تاریخ، دانشکده ادبیات علوم انسانی، دانشگاه سیدجماالدین اسدآبادی، اسدآباد، همدان، ایران
10.22034/api.2026.2050179.1135
چکیده
هدف: شناسایی اندیشه تاریخ‌نگارانه حافظ‌ابرو و بررسی تأثیر انگاره‌های مشیتی و تقدیرگرایانه بر نگرش او در بازتاب رخدادهای تاریخی و نگارش اثر زبده‌التواریخ، با تمرکز بر چگونگی استفاده از تقدیرباوری برای موجه‌سازی مشروعیت حاکمیت تیموری.
روش پژوهش: این پژوهش با رویکرد توصیفیتحلیلی انجام شده و با بررسی گزارش‌های تاریخی حافظ‌ابرو در آثار او، به‌ویژه زبده‌التواریخ و مجمع‌التواریخ، تلاش کرده است نحوه بازتاب رخدادها و چارچوب فکری او را تحلیل کند.
یافته‌ها: نتایج پژوهش نشان می‌دهد که بازتاب رخدادها در زبده‌التواریخ بر مبنای سه محور حکومت‌محوری، نخبه‌گرایی و تقدیرگرایی شکل گرفته است. حافظ‌ابرو در روایت تاریخ کوشیده دیدگاه‌های خود را در راستای اهداف طبقه حاکم، به‌ویژه مخدوم خود، توصیف و تفسیر کند. همچنین نمادها و روایات تاریخی در اندیشه او تحت تأثیر ویژگی‌های شخصی، سبک نگارش و گرایش به سنت تیموری قرار داشته و این عوامل در کنار یکدیگر به شکل‌گیری نوعی وقایع‌نگاری سیاسی در آثار او انجامیده است.
نتیجه‌گیری: در نهایت می‌توان گفت که حافظ‌ابرو در گزارش‌های تاریخی خود به قدرت مطلقه موجود التزام داشته و با بهره‌گیری از رویکرد تقدیرگرایانه، به اعطای مشروعیت مذهبی سیاسی به امرای تیموری و توجیه حکمرانی آنان پرداخته است. بدین ترتیب، تاریخ‌نگاری او در این دوران فراتر از روایت صرفِ وقایع، کارکردی ابزاری برای تثبیت و نهادینه‌سازیِ گفتمانِ قدرت و هژمونیِ سیاسی- مذهبیِ خاندان تیموری یافته است.

چکیده تصویری

بررسی و تحلیل باور به تقدیرگرایی در اندیشه حافظ‌ابرو در مشروعیت‌بخشی‌ خاندان تیموری
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Study and Analysis of Belief in Fatalism in Hafez Ebro's Thought in Legitimizing the Timurid Dynasty

نویسنده English

Moslem Soleimanian
Associate Professor of History, Faculty of Literature and Human Sciences, Seyyed Jamaleddin Asadabadi University, Asadabad, Hamedan, Iran
چکیده English

Objective: The aim of this study is to identify the historiographical thought of Hafiz-i Abru and to examine the influence of providential and deterministic concepts on his perspective in reflecting historical events and composing Zubdat al-Tawarikh, with particular emphasis on how fatalistic notions were employed to justify the legitimacy of Timurid rule.
Method: This research adopts a descriptive analytical approach. By examining the historical accounts presented by Hafiz-i Abru in his works particularly Zubdat al-Tawarikh and Majma al Tawarikh it seeks to analyze both his representation of historical events and the intellectual framework underlying his historiography.
Results: The findings indicate that the representation of events in Zubdat al-Tawarikh is structured around three principal axes: state-centrism, elitism, and fatalism. In narrating history, Hafiz-i Abru attempted to describe and interpret events in accordance with the objectives of the ruling elite, especially those of his patron. Moreover, historical symbols and narratives in his thought were shaped by his personal characteristics, literary style, and inclination toward the Timurid tradition. Together, these elements contributed to the formation of a distinct mode of political chronicle writing in his works.
Conclusion: In conclusion, it can be argued that in his historical accounts Hafiz-i Abru remained committed to the prevailing absolute authority of his time and, by employing a providential and deterministic interpretive framework, sought to confer religious political legitimacy upon the Timurid amirs and to justify their rule. Accordingly, his historiography in this period went beyond the mere narration of events and assumed an instrumental function in reinforcing and institutionalizing the discourse of power and the politico religious hegemony of the Timurid dynasty.

کلیدواژه‌ها English

Historiography
Timurids
Zabd al-Tawarikh
Hafez Abro
Fatalism
ابرو، حافظ. (1380). زبده­التواریخ، مقدمه، تصحیح و تعلیقات سیدکمال حاج­سیدجوادی، ج­1و 3و4، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
اذکائی، پرویز. (1373). تاریخ­نگاران ایران، تهران: بنیاد موقوفات ایرج­افشار.
اشپولر و دیگران. (1388). تاریخ­نگاری در ایران، ترجمه­ی یعقوب­آژند، تهران: نشرگستره.
بارتولد، واسیلی ولادیمیروویچ. (1375). «حافظ­ابرو و آثار او»، ترجمه: لیلا بن­رشته، فصلنامه­ علمی-پژوهشی فرهنگ، شماره مسلسل­19.
براون، ادوارد. (1339). از سعدی تا جامی، ترجمه و حواشی علی­اصغر حکمت، تهران: ابن­سینا.
بیات، عزیزالله. (1390). شناسائی منابع و مآخذ تاریخ ایران، تهران: امیرکبیر.
بیانی، خان­بابا. «حافظ­ابرو و حقیقت و فواید علم تاریخ ازنظر وی»، بررسی­های تاریخی، سال 5، شماره­4.
تاکسن ­و دیگران. (1384). تیموریان، ترجمه و تدوین یعقوب آژند، تهران، مولی.
تهامی، غلامرضا. (1386). فرهنگ اعلام تاریخ اسلام، ج2، تهران، شرکت سهامی­انتشار ج4، زیر نظر محمددبیرسیاقی، تهران، خیام.
حسین میرجعفری و عباس عاشوری­زاده. (1386). تاریخ­نگاری و تحولات آن در ایران و جهان، تهران، پیام­نور.
حسینی، غیاث­الدین­بن­همام­الدین. (خواندمیر). (1353)، حبیب­السیر­فی­الخبار بشر، مقدمه­ی جلال­الدین همائی.
حمیدی، جعفر. (1372). تاریخ­نگاران، تهران، دانشگاه شهیدبهشتی.
خوافی، احمدبن­محمد. (1341-1339). مجمل­فصیحی، ج2، تهران، محمود فرخ.
رضوی، سیدابوالفضل. (1386). تاریخ­نگاری­اسلامی­-­ایرانی و جایگاه تاریخ­نگاری­جهانی،کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، شماره114-115آبان و آذر.
رضوی، ابوالفضل. (1394). درآمدی بر تاریخ­نگاری ایرانی-اسلامی، تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی .
رویمر و دیگران. (1387). تیموریان، ترجمه­ی یعقوب­آژند، تهران، جامی.
شرفی، محبوبه و معصومه حاج­عینی،(1394). «بینش و روش در تاریخ­نگاری حافظ­ابرو»، مطالعات تاریخ­اسلام، شماره 24.
شکری، سهیلا. (1387). «اقتصاد در جغرافیای حافظ­ابرو»، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا.
شوهانی، سیاوش. (1389). پارادایم تاریخ­نویسی در ایران: الگویی از تاریخ­نگاری هزارساله از اواخر قرن سوم تا برآمدن جنبش مشروطه­خواهی، مطالعات تاریخ­اسلام، سال دوم/شمار­ه­ی6، 75-102
شهری، محمد. (تابستان1379). «نگاهی به زندگی، اندیشه و آثار حافظ ابرو، خراسان پژوهی»، شماره 1، پیاپی5، 155-172
صدری­افشار، غلامحسین،(1345)، تاریخ در ایران؛ شرح احوال و معرفی آثار مورخان و جغرافی­دانان ایران، تهران، ابن­سینا
صفا، ذبیح­الله. (1378). تاریخ ادبیات ایران، تلخیص محمدترابی، ج4، تهران، فردوس.
کراچکوفسکی، ایگناتی یولیانوویچ. (1379). تاریخ نوشته­های جغرافیایی در جهان اسلامی، ترجمه: ابوالقاسم پاینده، تهران، علمی و فرهنگی.
مجتهدزاده، پیروز. (1389). «هویت ملی و تاریخ­نگاری»، کتاب­ماه تاریخ و جغرافیا، ش144، 18-23.
میرجعفری، حسین. (1387). تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دوره­ی­تیموریان و ترکمنان، تهران، سمت.
نظام­الملک،حسن­بن علی. (1340). سیرالمولوک(سیاست­نامه)تصحیح هیوبرت داراک،تهران انتشارات علمی فرهنگی.
نفیسی، سعید. (1344). تاریخ نظم و نثر در ایران و در زبان فارسی تا پایان قرن دهم، ج 1، تهران، فروغی.
نوذری، حسینعلی و مجید پورخداقلی. (1389). «روش­شناسی مطالعه اندیشه­سیاسی: متدولوژی کوئنتین اسکینر»، فصلنامه تخصصی علوم سیاسی، شماره یازدهم.
 
Abru, Hafiz. (1380/2001). Zubdat al-Tawarikh. Introduction, edited and annotated by Seyyed Kamal Haj-Seyyed Javadi (Vols. 1, 3, 4). Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance.
Azhand, Ya‘qub (Trans. & Comp.). (1384/2005). The Timurids. Tehran: Mowla.
Bartold, Vasilii Vladimirovich. (1375/1996). “Hafiz-i Abru and His Works.” Translated by Leila Bon-Rashteh. Farhang Quarterly, Serial No. 19.
Bayani, Khanbaba. “Hafiz-i Abru and the Truth and Benefits of the Science of History from His Point of View.” Barrasiha-ye Tarikhi [Historical Studies], 5(4).
Bayat, Azizollah. (1390/2011). Identification of the Sources and References of Iranian History. Tehran: Amir Kabir.
Browne, Edward G. (1339/1960). From Sa‘di to Jami. Translated and annotated by Ali-Asghar Hekmat. Tehran: Ibn Sina.
Hamidi, Jafar. (1372/1993). Historians. Tehran: Shahid Beheshti University Press.
Khafi, Ahmad ibn Muhammad. (1339–1341/1960–1962). Mujmal-i Fasihi (Vol. 2). Tehran: Mahmoud Farrukh.
Krachkovsky, Ignatii Iulianovich. (1379/2000). History of Geographical Writings in the Islamic World. Translated by Abolqasem Payandeh. Tehran: Elmi va Farhangi.
Majtahidzadeh, Pirouz. (1389/2010). “National Identity and Historiography.” Ketab-e Mah-e Tarikh va Joghrafiya [History and Geography Book of the Month], No. 144, pp. 18–23.
Mirjafari, Hossein. (1387/2008). History of the Political, Social, Economic, and Cultural Developments of Iran during the Timurid and Turkmen Periods. Tehran: SAMT.
Mirjafari, Hossein, & Ashurizadeh, Abbas. (1386/2007). Historiography and Its Developments in Iran and the World. Tehran: Payam-e Noor University Press.
Nafisi, Sa‘id. (1344/1965). The History of Poetry and Prose in Iran and in the Persian Language up to the End of the Tenth Century (Vol. 1). Tehran: Foroughi.
Nizam al-Mulk, Hasan ibn Ali. (1340/1961). Siyar al-Muluk (Siyasat-nameh). Edited by Hubert Darke. Tehran: Elmi Farhangi Publications.
Nozari, Hossein Ali, & Pourkhodaqli, Majid. (1389/2010). “The Methodology of Studying Political Thought: Quentin Skinner’s Methodology.” Specialized Quarterly of Political Science, No. 11.
Razavi, Seyyed Abolfazl. (1386/2007). “Islamic-Iranian Historiography and the Position of World Historiography.” Ketab-e Mah-e Tarikh va Joghrafiya [History and Geography Book of the Month], Nos. 114–115.
Razavi, Seyyed Abolfazl. (1394/2015). An Introduction to Iranian-Islamic Historiography. Tehran: Research Institute of Culture and Islamic Thought.
Roemer, H. R., et al. (1387/2008). The Timurids. Translated by Ya‘qub Azhand. Tehran: Jami.
Safa, Zabihollah. (1378/1999). History of Persian Literature, abridged by Mohammad Torabi (Vol. 4). Tehran: Ferdows.
Sadri-Afshar, Gholamhossein. (1345/1966). History in Iran: Biographical Accounts and of Iranian Historians and Geographers. Tehran: Ibn Sina.
Shahri, Mohammad. (1379/2000). “A Look at the Life, Thought, and Works of Hafiz-i Abru.” Khorasan Pazhuhi [Khorasan Studies], No. 1, Serial No. 5, pp. 155–172.
Sharafi, Mahbubeh, & Haj-Ayni, Masoumeh. (1394/2015). “Insight and Method in the Historiography of Hafiz-i Abru.” Studies in Islamic History, No. 24.
Shokri, Soheila. (1387/2008). “Economy in the Geography of Hafiz-i Abru.” Ketab-e Mah-e Tarikh va Joghrafiya* [History and Geography Book of the Month].
Shohani, Siavash. (1389/2010). “The Paradigm of Historiography in Iran: A Model of One Thousand Years of Historiography from the Late Third Century to the Rise of the Constitutional Movement.” Studies in Islamic History, 2(6), pp. 75–102.
Spuler, Bertold, et al. (1388/2009). Historiography in Iran. Translated by Ya‘qub Azhand. Tehran: Nashr-e Gostareh.
Tahami, Gholamreza. (1386/2007). Dictionary of Notable Figures in Islamic History (Vol. 2). Tehran: Sherkat-e Sahami-ye Entesar.
Tucker, et al. (1384/2005). The Timurids. Translated and compiled by Ya‘qub Azhand. Tehran: Mowla.
Uzka’i, Parviz. (1373/1994). Historians of Iran. Tehran: Iraj Afshar Endowment Foundation.