آتشینجان، بابک؛ آذر، شکوفه؛ ادیبزاده، حسن و همکاران. (1381). فرهنگنامه ادبی فارسی: دانشنامه ادب فارسی (جلد 2). انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات.
امیرپور، رهام؛ دادفر، پدرام؛ دادخواه،پژمان؛ شاهرودی، فاطمه. (1400). خوانش بینامتنی و پسامدرن از زیبایی شناسی اشراقی سهروردی و نمودهای آن در هنر اسلامی. نشریه مطالعات هنر اسلامی. شماره 61، دوره 23. ص 40-7.
بالو، فرزاد. (1389). از «سویة کاربردی» در هرمنوتیک گادامری تا »به خود اختصاص دادن» در هرمنوتیک ریکور با تکیه بر متون عرفانی. نشریه علمی پژوهش های ادب غرفانی(گوهر گویا). سال 13، شماره 4، پیاپی 43. ص 72-59.
بالو ، فرزاد؛ میردار رضایی، مصطفی. (1399). از مکتب رمانتیسیسم تا هرمنوتیک رمانتیک (کلاسیک). پژوهش نامه مکتب های ادبی. دوره 4، شماره 11. ص 32-11.
پور نامداریان، تقی.(1374). دیدار با سیمرغ، هفت مقاله در عرفان و شعر عطـار چاپ نخست. تهران: نشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی .
پورجوادی، نصرالله. (1372). بوی جان: مقالههایی درباره شعر عرفانی فارسی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
رحمانی، محمد؛ حسینی، سید محسن؛ حسنی جلیلیان، محمد رضا. (1396). جریان شناسی نظریه عشق الهی در متون عرفانی فارسی (از آغاز تا قرن نهم هجری). مجله ادبیات عرفانی، دوره 9، شماره 16 (بهار و تابستان ). ص 54-23.
زرین کوب، عبدالحسین. (1383). صدای پای سیمرغ (درباره زندگی و اندیشه عطار). تهران: سخن.
شفیعی کدکنی، محمدعلی. (1386). موسیقی شعر. تهران: انتشارات آگاه.
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1386). تازیانه های سلوک (نقد و تحلیل قصاید سنایی). تهران: آگاه.
رضادوست، علی اکبر. (1399). متناقض نمای «ناطقِ اَخرس» مولانا و تأثیر هرمنوتیکی آن بر کثرت آفرینندگی. فصلنامه ادب پژوهی. شماره 32، ص 125-97.
ریتر، هلموت. (1374). دریای جان . سیری در آراء و احوال شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، ترجمه عباس زریاب خویی مهرآفاق بایبوردی. جلد اول. انتشارات پشتیبانی سنا.
عطار نیشابوری، فرید الدین. (1379). تذکرة ءالاولیا. از روی نسخه نیکلسون، به کوشش آ. توکلی. تهران:انتشارات بهزاد.
شعبانزاده، مریم؛ دریانورد و سمیه. (1396). مقایسه عشق و محبت عرفانیِ بایزید و جنید بر اساس نظریه هرمنوتیک گادامر. فصلنامه مطالعات ادیان و عرفان تطبیقی. 1(1). ص 126-105.
جعفری صادقی، حسن. (1402). تلفیق عشق و عرفان؛ «وحدت وجود» و رمز «زلف و روی». جنبه های «صورت و معنا» در تحلیل زبان عارفانة عطار. پژوهشنامه زبان ادبی. دوره 1، شماره 3. ص 180-151.
فروزانفر، بدیع الزمان. (1375). زندگینامه، نقد و تحلیل آثار مولانا جلالالدین محمد. تهران: انتشارات امیرکبیر.
گلرخ ماسوله، اسماعیل؛ خدایار، ابراهیم؛ قاسمزاده، سیدعلی.(1400). بررسی و تحلیل مبانی تأویلگرایی در میراث نقد ادبی پورنامداریان. فصلنامه نقد ادبی. سال 14، شماره 56، ص 176-131.
موحد، محمد علی. (1384). باغ سبز عشق: پژوهشی در اندیشه مولوی. تهران: انتشارات کارنامه.
نزهت، بهمن. (1389). نظریه «عشق» در متون کهن عرفانی (براساس آثار دیلمی، غزالی و روزبهانی). متن پژوهی ادبی. دوره 14، شماره 43ریال پیاپی 43. ص 62-47.
نزهت، بهمن؛ پشابادی، سلام؛ رحمان زاده و سامان. (1394). بررسی مضامین و تعابیر عرفانی در مکاتیب سنایی. مجموعه مقاله های دهمین همایش بین المللی ترویج زبان و ادب فارسی، دانشگاه محقق اردبیلی. 4 الی 6 شهریورماه.
Amirpour, R., Dadfar, P., Dadkhah, P., & Shahroudi, F. (2021). Intertextual and postmodern reading of Sohravardi’s illuminationist aesthetics and its manifestations in Islamic art. Journal of Islamic Art Studies, 23(61), 7–40. [In Persian]
Atashinjan, B., Azar, S., Adibzadeh, H., et al. (2002). Persian literary encyclopedia: Encyclopedia of Persian literature (Vol. 2). Ministry of Culture and Islamic Guidance, Publishing Organization. [In Persian]
Attar Nishaburi, F. (1999). Tadhkirat al-awliya (A. Tavakoli, Ed.; Based on Nicholson’s edition). Behdad. [In Persian]
Bakhtin, M. (1984). Problems of Dostoevsky’s poetics. University of Minnesota Press.
Balo, F. (2009). From Gadamer’s “practical application” in hermeneutics to Ricoeur’s “appropriation” with emphasis on mystical texts. Journal of Mystical Literature Research (Gohar Goya), 13(4), 59–72. [In Persian]
Balo, F., & Mirdar-Rezaei, M. (2020). From Romanticism to classical romantic hermeneutics. Journal of Literary Schools Research, 4(11), 11–32. [In Persian]
Chittick, W. C. (1984). The Sufi path of love: The spiritual teachings of Rumi. SUNY Press.
Corbin, H. (1978). The man of light in Iranian Sufism. Omega Publications.
Derrida, J. (1976). Of grammatology (G. C. Spivak, Trans.). Johns Hopkins University Press. https://doi.org/10.56021/9780801858307
Fozonfar, B. (1996). Biography and critical analysis of Rumi’s works. Amirkabir. [In Persian]
Gadamer, H.-G. (2004). Truth and method (2nd rev. ed., J. Weinsheimer & D. G. Marshall, Trans.). Continuum.
Golrokh Masouleh, I., Khodayar, I., & Ghasemzadeh, S. (2021). Analysis of interpretive foundations in Pournamdarian’s literary criticism legacy. Literary Criticism Quarterly, 14(56), 131–176. [In Persian]
Hutcheon, L. (1988). A poetics of postmodernism: History, theory, fiction. Routledge.
Jafari Sadeghi, H. (2023). Fusion of love and mysticism; “Unity of existence” and the symbolism of “hair and face” in Attar’s mystical language. Literary Language Research Journal, 1(3), 151–180. [In Persian]
Lyotard, J.-F. (1984). The postmodern condition: A report on knowledge (G. Bennington & B. Massumi, Trans.). University of Minnesota Press.
McHale, B. (1987). Postmodernist fiction. Methuen.
Moayyad, M. A. (2005). The green garden of love: Studies in Rumi’s thought. Karnameh. [In Persian]
Nasr, S. H. (1996). Islamic art and spirituality. Islamic Texts Society.
Nozhat, B. (2010). Theory of “love” in classical mystical texts (based on Deilami, Ghazali, and Ruzbihan). Literary Text Studies, 14(43), 47–62. [In Persian]
Nozhat, B., Pashabadi, S., & Rahmanzadeh, S. (2015). Themes and mystical expressions in Sanai’s letters. In Proceedings of the 10th International Conference on Promotion of Persian Language and Literature, University of Mohaghegh Ardabili. [In Persian]
Palmer, R. E. (1969). Hermeneutics: Interpretation theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, and Gadamer. Northwestern University Press.
Porjavad, N. (1993). The scent of the soul: Essays on Persian mystical poetry. Center for Academic Publishing. [In Persian]
Pournamdarian, T. (1995). Meeting Simurgh: Seven essays on mysticism and Attar’s poetry. Institute for Humanities and Cultural Studies. [In Persian]
Rahmani, M., Hosseini, S. M., & Hasani Jalilian, M. R. (2017). The typology of divine love theory in Persian mystical texts (from the beginning to the 9th century AH). Journal of Mystical Literature, 9(16), 23–54. [In Persian]
Rezadoss, A. (2020). The paradox of “the silent speaker” in Rumi and its hermeneutic effect on multiplicity. Literary Research Quarterly, 32, 97–125. [In Persian]
Ricoeur, P. (1970). Freud and philosophy: An essay on interpretation. Yale University Press.
Ritter, H. (1995). The ocean of the soul: Studies on Attar of Nishapur (Vol. 1, A. Zaryab & M. Baybordy, Trans.). SANA Publishing. [In Persian]
Schleiermacher, F. (1998). Hermeneutics and criticism: And other writings (A. Bowie, Trans.). Cambridge University Press.
Shabanzadeh, M., & Daryanavard, S. (2017). Comparison of mystical love and affection in Bayazid and Junayd based on Gadamer’s hermeneutics. Comparative Religion and Mysticism Studies Journal, 1(1), 105–126. [In Persian]
Shafiei Kadkani, M. A. (2007). The music of poetry. Agah. [In Persian]
Shafiei Kadkani, M. R. (2007). The scourge of spiritual journey (Critical analysis of Sanai’s odes). Agah. [In Persian]
Waugh, P. (1984). Metafiction: The theory and practice of self-conscious fiction. Methuen.
Weinsheimer, J. (1985). Gadamer’s hermeneutics: A reading of Truth and Method. Yale University Press.
Zarrinkub, A. (2004). The footsteps of the Simurgh (On Attar’s life and thought). Sokhan. [In Persian]
