پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی

تاثیر فرهنگ ایرانی- اسلامی در شعر شفیعی کدکنی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران
2 دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران
3 استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران
10.22034/api.2025.2053794.1194
چکیده
هدف: هدف از این پژوهش، تحلیل و تبیینِ جایگاه و کارکرد مؤلفه‌های فرهنگ ایرانی-اسلامی در منظومه فکری و ادبی محمدرضا شفیعی کدکنی (م. سرشک) است. این پژوهش می‌کوشد تا نشان دهد چگونه شاعر با بهره‌گیری از نمادها، اساطیر و مفاهیمِ برخاسته از تاریخِ کهن ایران و اندیشه‌های والای اسلامی، به بازآفرینیِ دغدغه‌های اجتماعی و سیاسیِ خود پرداخته و این عناصر را به ابزاری برای نقد شرایط زمانه، تبیین هویت ملی و حفظ اصالت‌های فرهنگی در برابر آسیب‌های مدرنیته و استبداد تبدیل کرده است.
روش پژوهش: این پژوهش از نوع بررسی‌های ادبی و با رویکرد تحلیلی-توصیفی تدوین شده است. جامعه آماری پژوهش شامل مجموعه سروده‌های محمدرضا شفیعی کدکنی در بازه زمانی سال‌های ۱۳۴۴ تا ۱۳۷۷ شمسی است. شیوه گردآوری اطلاعات در این تحقیق، مبتنی بر مطالعه دقیق و انتقادیِ آثار شعری شاعر، بررسی منابع علمی و اسنادی مرتبط، و استخراج یادداشت‌های تحلیلی از متونِ مورد مطالعه بوده است.
یافته‌ها: نتایج نشان می‌دهد که عناصر فرهنگ ایرانی و اسلامی حضوری گسترده و معنادار در شعر شفیعی کدکنی دارند. اساطیر و چهره‌های کهن ایرانی مانند سیاووش، بیژن، کاوه، تهمتن، کاووس، افراسیاب، زرتشت، مانی و سیمرغ در شعر او بازتاب یافته‌اند. شاعر از این شخصیت‌ها و روایت‌ها برای خلق نمادهایی بهره می‌گیرد که بیانگر اوضاع اجتماعی و سیاسی عصر او، به‌ویژه ظلم و بیداد حکومت پهلوی، هستند. همچنین در شعر او، ایران نه فقط به عنوان سرزمینی جغرافیایی، بلکه به مثابه هویتی ملی و فرهنگی، جایگاهی محوری دارد.
نتیجه‌گیری: شفیعی کدکنی با تکیه بر میراث غنی ایرانی و اسلامی، شعر خود را به عرصه‌ای برای بازنمایی و صیانت از هویت ملی و فرهنگی تبدیل کرده است. از نگاه او، مهم‌ترین تهدید معاصر نه فقط تجاوز به مرزهای جغرافیایی، بلکه آسیب به هویت ملی-فرهنگی ایران است؛ از همین رو، ایران باستان و ایران پس از اسلام، با همه ابعاد تاریخی، فرهنگی، هنری و فکری خود، در شعر او حضوری پررنگ و ماندگار دارد. در نهایت، این رویکرد شاعرانه نشان می‌دهد که بازگشت به ریشه‌های اصیل فرهنگی، راهکاری بنیادین برای گذار از بحران‌های هویت و مواجهه آگاهانه با چالش‌های فکری دنیای مدرن است.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The influence of Iranian-Islamic culture in Shafi'i Kodkani's poetry

نویسندگان English

rahman kalantari 1
masood spahvandi, 2
ali fardad 3
1 Ph.D. Student, Department of Persian Language and Literature, Khorramabad branch, Islamic Azad University, Khorramabad, Iran
2 Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Khorramabad branch, Islamic Azad University, Khorramabad, Iran
3 Assistant Professor of the Department of Persian Language and Literature, Khorramabad branch, Islamic Azad University, Khorramabad, Iran
چکیده English

Objective: The present study aims to analyze and elucidate the position and function of Iranian-Islamic cultural components within the intellectual and literary framework of Mohammadreza Shafiei Kadkani (M. Sorkheshk). It seeks to demonstrate how the poet, through the use of symbols, myths, and concepts derived from ancient Iranian history and elevated Islamic thought, reconstructs his social and political concerns and transforms these elements into instruments for critiquing the conditions of his time, articulating national identity, and preserving cultural authenticity against the threats of modernity and despotism.
Method: This study is a literary investigation conducted through an analytical-descriptive approach. The research corpus consists of the poetic works of Mohammadreza Shafiei Kadkani composed between the years 1344 and 1377 in the Solar Hijri calendar. Data collection was based on a close and critical reading of the poet’s works, an examination of related scholarly and documentary sources, and the extraction of analytical notes from the texts under study.
Results: The findings indicate that elements of Iranian and Islamic culture occupy a broad and meaningful presence in Shafiei Kadkani’s poetry. Ancient Iranian myths and figures such as Siavash, Bizhan, Kaveh, Tahamtan, Kavus, Afrasiyab, Zoroaster, Mani, and Simurgh are prominently reflected in his poems. The poet employs these characters and narratives to create symbols that represent the social and political conditions of his era, particularly the oppression and injustice of the Pahlavi regime. Moreover, in his poetry, Iran appears not merely as a geographical territory, but as a national and cultural identity with a central and defining role.
Conclusion: By drawing upon the rich Iranian and Islamic heritage, Shafiei Kadkani has transformed his poetry into a medium for representing and safeguarding national and cultural identity. In his view, the most significant contemporary threat is not merely aggression against geographical borders, but rather the erosion of Iran’s national-cultural identity. For this reason, both pre-Islamic Iran, with its prophets and heroes, and post-Islamic Iran, with its intellectual, historical, artistic, and cultural achievements, maintain a vivid and enduring presence in his poetry. Ultimately, this poetic approach demonstrates that a return to authentic cultural roots constitutes a fundamental strategy for overcoming identity crises and confronting the intellectual challenges of the modern world with awareness and discernment.

کلیدواژه‌ها English

Mohammad Reza Shafiei Kodkani'
s poetry, Iranian-Islamic culture, ancient Iranian mythology, national-cultural identity
ابتهاج، هوشنگ. (1381). سیاه مشق. تهران: انتشارات کارنامه.
احمدی، نعمت. (1384). از معاصران شفیعی کدکنی از شعر گون تا کوچ بنفشه­ها. نشریه حافظ، شماره 24: 88-86.
آقا حسینی، حسین و خسروی، اشرف. (1389). جایگاه نماد در بلاغت. مجله­ی بوستان ادب، 2(2): 30-1.
بهمنی­مطلق، حجت­الله. (1394). نمادپردازی در شعر شفیعی کدکنی. فصلنامه مطالعات نقد ادبی، 10(41): 55-28.
پورنامداریان، تقی. (1389). رمز و داستان­های رمزی در ادب فارسی. تهران: انتشارات علمی- فرهنگی.
ذوالفغاری، محسن ؛ امیدعلی، حجت الله. (1392). نمادپردازی در چند شاعر شعر نو و مقایسه آنها با هم. بهار ادب، 6(1): 204-189.
رجائی، محمد خلیل.( 1353). معالم­البلاغه. چاپ دوم، دانشگاه شیراز.
رویایی، وحید. (1384). اسطوره سیمرغ در شعر شفیعی­کدکنی. نشریه حافظ، (16): 42- 37.
ستاری، جلال. (1376). رمز اندیشی و هنر قدسی. تهران: نشر مرکز.
شفیعی کدکنی، محمد رضا. (1380). ادوار شعر فارسی، تهران: نشر سخن.
شفیعی کدکنی، محمد رضا. (1382). هزاره­ی دوم آهوی کوهی، تهران: سخن.
شفیعی­کدکنی، محمد رضا. (1376). آیینه­ای برای صداها. تهران: سخن.
شمیسا، سیروس. (1385). بیان، چاپ اول از ویرایش سوم، تهران: انتشارات میترا.
عباسی، حبیب الله.( 1387). سفرنامه­ی باران، (نقد و تحلیل و گزیده­ی اشعار شفیعی­کدکنی). تهران: نشر سخن.
فولادی، علی رضا. (1387). زبان عرفان. قم: فرا­گفت.
کریمی­پناه، م. (1390). ادبیات پارسی معاصر. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1(1)، 58-4.
کزازی، جلال الدین. (1379). نامه باستان، ویرایش و گزارش شاهنامه فردوسی، ج دوم، از پادشاهی نوذر تا رستم و سهراب، تهران: انتشارات سمت.
ناظرزاده­ی کرمانی، فرهاد. (1368). نماد­گرائی در ادبیات نمایشی. تهران: انتشارات برگ.
یاحقی، محمد جعفر. (1368). فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی. تهران: سروش.
یوشیج، نیما. (1375). مجموعه­ی کامل اشعار. به کوشش سیروس طاهباز. تهران، انتشارات نگاه
یونگ، کارل گوستاو. (1352). انسان و سمبل­هایش، ترجمه­ی ابوطالب صارمی. تهران: امیرکبیر.
 
Abbasi, H. A. (1387). Safarnameh-ye baran: Naqd, tahlil va gozideh-ye ash'ar-e Shafi'i Kadkani [The travelogue of rain: Criticism, analysis, and selected poems of Shafi'i Kadkani]. Tehran: Sokhan.
Agha-Hosseini, H., & Khosravi, A. (1389). Jaygah-e namad dar balaghat [The place of symbol in rhetoric]. Bustan-e Adab, 2(2), 1-30. https://doi.org/10.22099/jba.2012.315
Ahmadi, N. (1384). Az moaseran-e Shafi'i Kadkani: Az sher-e gun ta kuch-e banafsheha [Among Shafi'i Kadkani's contemporaries: From Gun to The Migration of Violets]. Hafez, 24, 86-88.
Bahmani-Motlagh, H. (1394). Namadpardazi dar she'r-e Shafi'i Kadkani [Symbolism in the poetry of Shafi'i Kadkani]. Faslnameh-ye Motaleat-e Naqd-e Adabi, 10(41), 28-55.
Ebtehaj, H. (1381). Siah mashgh [Black practice]. Tehran: Karnameh.
Fouladi, A. R. (1387). Zaban-e erfan [The language of mysticism]. Qom: Faragoft.
Jung, C. G. (1352). Ensan va sembolhayash [Man and his symbols] (A. Saremi, Trans.). Tehran: Amir Kabir.
Karimi-Panah, M. (1390). Adabiyat-e Parsi-ye moaser [Contemporary Persian literature]. Pazhouheshgah-e Olum-e Ensani va Motaleat-e Farhangi, 1(1), 4-58.
Kazazi, M. J. (1379). Nameh-ye bastan: Virayesh va gozaresh-e Shahnameh-ye Ferdowsi (Vol. 2, Az padeshahi-ye Nowzar ta Rostam va Sohrab) [Ancient letter: Edited commentary on Ferdowsi's Shahnameh]. Tehran: SAMT.
Nazerzadeh Kermani, F. (1368). Namadgarai dar adabiyat-e namayeshi [Symbolism in dramatic literature]. Tehran: Barg.
Pournamdarian, T. (1389). Ramz va dastanhaye ramzi dar adab-e Farsi [Symbol and symbolic narratives in Persian literature]. Tehran: Elmi-Farhangi.
Raja'i, M. K. (1353). Ma'alem al-balagha [Landmarks of rhetoric] (2nd ed.). Shiraz: Shiraz University.
Roya'i, V. (1384). Ostoreh-ye Simorgh dar sher-e Shafi'i Kadkani [The myth of Simorgh in the poetry of Shafi'i Kadkani]. Hafez, 16, 37-42.
Sattari, J. (1376). Ramzandishi va honar-e qodsi [Symbolic thought and sacred art]. Tehran: Nashr-e Markaz.
Shafi'i Kadkani, M. R. (1376). Ayeneh-i baraye seda-ha [A mirror for voices]. Tehran: Sokhan.
Shafi'i Kadkani, M. R. (1380). Advar-e sher-e Farsi [Periods of Persian poetry]. Tehran: Sokhan.
Shafi'i Kadkani, M. R. (1382). Hezareh-ye dovvom-e ahu-ye kuhi [The second millennium of the mountain gazelle]. Tehran: Sokhan.
Shamisa, S. (1385). Bayan [Expression] (3rd rev. ed.). Tehran: Mitra.
Yahaghi, M. J. (1368). Farhang-e asatir va esharat-e dastani [Dictionary of myths and narrative allusions]. Tehran: Soroush.
Yushij, N. (1375). Majmueh-ye kamel-e ash'ar [Complete poems] (S. Tahbaz, Ed.). Tehran: Negah.
Zolfaghari, M., & Omid-Ali, H. (1392). Namadpardazi dar chand shaer-e sher-e now va moghayeseh-ye anha ba ham [Symbolism in several modern poets and a comparison among them]. Bahar-e Adab, 6(1), 189-204.