محدّث جزائری(1050ق ـ 1112ق) از دانشمندان برجسته شیعه و شاگرد خاص علّامه مجلسی، دارای آثار بسیاری است. وی بیشتر حیات علمی خود را صرف یادگیری و تألیف در حوزه مباحث حدیثی نموده است و دارای مبانی و اندیشه های فقه الحدیثی و رجالی منسجمی است. وی بر پایه مبانی رجالی خود تمامی اسانید دو کتاب تهذیب الأحکام و استبصار شیخ طوسی را برپایه اصطلاح تنویع حدیث متأخران، در ضمن شروح جامعی که تحت عناوین«غایه المرام»، «مقصود الأنام» و «کشف الاسرار» بر آن دو کتاب نوشته، اعتبار سنجی نموده است. پژوهش حاضر مهم ترین مبانی وی را تحلیل و تبیین و ایرادها و کاستی های کار وی را ارائه نموده است. اکتفاء نکردن به توثیقات خاص و اعقتاد به برخی توثیق های عام و نیز بهره مندی از شهرت روایی، شهرت عملی و مقبولیت به عنوان قرائنی جهت اطمینان به صدور احادیث از جمله مبانی و اندیشه های رجالی وی به شمار می آید. وی علی رغم این که تمام تلاش خود را در اعتبار سنجی احادیث به کار گرفته با این همه کار وی بدون اشتباه و کاستی نیست.
آقا بزرگ تهرانی، محمد محسن .(۱۴۰۳ هق). الذریعة إلی تصانیف الشیعة، دار الأضواء، بیروت.
تبریزی، جواد .(1390ش). الموسوعة الرجالیة، تحقیق:قیومی اصفهانی، جواد، قم، دار الصدیقة الشهیدة(سلام الله علیها).
جزائرى، ن .(1408ق). کشف الأسرار فی شرح الاستبصار، تحقیق و تعلیق: جزائری، طیب، قم، مؤسسة دار الکتاب.
جزائرى، ن.(1408 ه ق). کشف الأسرار فی شرح الاستبصار، تحقیق و تعلیق: جزائری، طیب، قم، مؤسسة دار الکتاب، چ1.
جزائری، م .(۱۴۱۸ق). نابغۀ فقه و حدیث: سید نعمت االله جزائری، قـم، مجمع الفکر الإسـلامی.
حلّى، حسن بن یوسف .(1381ق). خلاصة الأقوال، نجف اشرف، منشورات المطبعة الحیدریة.
خوانساری، محمد باقر .(بی تا). روضات الجنات فی أحوال العلماء و السادات.قم: دهاقانی(اسماعیلیان)، بی چا.
خوانساری، محمد باقر.(بی تا). روضات الجنات فی أحوال العلماء و السادات. قم: دهاقانی(اسماعیلیان)، بی چا.
خویى، ابوالقاسم.(1413ق). معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، [بى جا]، [بى نا] ، چ5.
دانشپژوه، محمّد تقى وعلمى انوارى بهاءالدین. (1359 ش)، فهرستکتب خطى کتابخانه مجلس شورای اسلامی، تهران، کتابخانه مجلس شوارى اسلامى.
شوشتری، میرعبداللطیف.(1363ش). تحفة العالم و ذیل التحفه: سفرنامه و خاطرات، تهران، کتابخانه طهوری، چ1.
صدرایى خویى، على. ( 1382ه.ش). فهرستگان نسخه هاى خطى حدیث و علوم حدیث شیعه، قم، دار الحدیث، چ1.
طوسى، محمد بن حسن.(1407ق). تهذیب الأحکام، تهران ، دار الکتب الإسلامیة، چ4.
عاملی، ح .(۱۴۰۱ق). وصول الأخیار إلى أصول الأخبار، تحقیق: السید عبد اللطیف، قم، مجمع الذخایر الاسلامیه.
کلینى، محمد بن یعقوب .(1429ق). الکافی، قم، دار الحدیث.
مامقانی، عبد الله .(۱۴۱۱ق). مقباس الهدایة فی علم الدرایة، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث.
مشکینی، علی .(1374ش) .اصطلاحات الأصول و معظم ابحاثها، قم، دفتر نشر الهادی.
مظفر، محمد رضا .(1375ش). أصول الفقه، قم، اسماعیلیان.
مکارم شیرازى، ناصر .(1428ق). انوار الأصول، تقریر: قدسی، احمد، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب(ع).
نجاشى، احمد بن على .(1365ش). رجال النجاشی - فهرست أسماء مصنفی الشیعة، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیهقم .
2) نسخ خطی:
جزایری،ن. الانوار النعمانیه فی بیان معرفه النشاه الانسانیه،کاتب: محمد تقی بن نقی، تاریخ کتابت:1246ق، کتابخانه ملّی، شماره ثبت: 1574 ع، شناسه کد کتاب 808255.
ــــــــ . غایة المرام فی شرح تهذیب الأحکام، کاتب: محمدعلی بن محمدجعفر ، تاریخ کتابت( ۱۲۵۵-۱۲۵۷ق.)، کتابخانه مجلس، شماره قفسه: 4458.
ــــــــ . غایة المرام فی شرح تهذیب الأحکام، کاتب: محمدعلی بن محمدجعفر ، تاریخ کتابت(۱۲۵۷ق.)، کتابخانه مجلس، شماره قفسه: 4459.
ــــــــ . غایة المرام فی شرح تهذیب الأحکام، کاتب: محمدعلی بن محمدجعفر ، تاریخ کتابت(۱۲۵۵ق.)، کتابخانه مجلس، شماره قفسه: 4460.
ــــــــ . غایة المرام فی شرح تهذیب الأحکام، کاتب: ابراهیم بن زبیدی الطرفی(تاریخ استنساخ:1093ق)، کتابخانه ملّی، شماره شناسایی:201، شناسه کد کتاب: 1811391، ابتدا و انتهای نسخه حاضر افتادگی دارد و شامل جزء ۲ (ص۱-۳۵۰) و جزء سوم ( ص۳۵۴ـ۶۶۸) می باشد.
ــــــــ . غایة المرام فی شرح تهذیب الأحکام(تحت عنوان: کنز الطالب و وسیلة الراغب)، کاتب: ابراهیم بن زبیدی الطرفی(تاریخ استنساخ: قرن 11ق)، کتابخانه ملّی، شماره شناسایی: 1/8606 و 236، شناسه کد کتاب: 1659334، نسخه حاضر از اوّل تا آخر جزء سوم این کتاب است و در تاریخ۱۰۹۱و ۱۰۹۲ق و در حویزه تألیف شده است.
غایة المرام فی شرح تهذیب الأحکام، کاتب: محمدبنعلیبنمحمودبنابراهیمالجزایری (تاریخ استنساخ: قرن 1101ق)، کتابخانه ملّی، شماره شناسایی: ۷۵۹۸۹، شناسه کد کتاب: 1058665، نسخه حاضر جلد هفتم غایةالمرام است. مولف این کتاب را در سال ۱۰۹۸ق. در شوشتر در مدرسهاش نزدیک مسجد جامع تالیف کرده است.
علیپور,شیر محمد . (1401). تحلیل ملاک های صدور احادیث از دیدگاه محدّث جزائری در دو شرح«غایه المرام» و «کشف الاسرار». پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی, 1(2), 49-64. doi: 10.22034/api.2022.705953
MLA
علیپور,شیر محمد . "تحلیل ملاک های صدور احادیث از دیدگاه محدّث جزائری در دو شرح«غایه المرام» و «کشف الاسرار»", پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی, 1, 2, 1401, 49-64. doi: 10.22034/api.2022.705953
HARVARD
علیپور شیر محمد. (1401). 'تحلیل ملاک های صدور احادیث از دیدگاه محدّث جزائری در دو شرح«غایه المرام» و «کشف الاسرار»', پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی, 1(2), pp. 49-64. doi: 10.22034/api.2022.705953
CHICAGO
شیر محمد علیپور, "تحلیل ملاک های صدور احادیث از دیدگاه محدّث جزائری در دو شرح«غایه المرام» و «کشف الاسرار»," پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی, 1 2 (1401): 49-64, doi: 10.22034/api.2022.705953
VANCOUVER
علیپور شیر محمد. تحلیل ملاک های صدور احادیث از دیدگاه محدّث جزائری در دو شرح«غایه المرام» و «کشف الاسرار». پژوهش های نوین در مطالعات علوم انسانی اسلامی, 1401; 1(2): 49-64. doi: 10.22034/api.2022.705953